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一直以來(lái)，浙江溫州人對(duì)身后事尤為看重。早在20世紀(jì)90年代，由于山林間私墳眾多，溫州的“青山白化”現(xiàn)象曾是中國(guó)全域最嚴(yán)重的地區(qū)之一，一方面，祖輩埋于山是不爭(zhēng)的事實(shí)；另一方面，祖墳傳承的宗族文化成為后輩認(rèn)祖歸宗的精神坐標(biāo)。

在宏觀方面，溫州全域以尊重傳統(tǒng)文化及風(fēng)俗為基礎(chǔ)，逐步推進(jìn)試點(diǎn)建設(shè)。比如，該市鹿城區(qū)于2018年10月選取大南街道、蒲鞋市街道率先試點(diǎn)喪事集中辦理工作，經(jīng)過(guò)6年，于2023年5月正式施行《鹿城區(qū)喪事簡(jiǎn)辦實(shí)施方案》，有效推動(dòng)殯葬改革工作規(guī)范化、制度化、常態(tài)化。

在老一輩的觀念中，大操大辦是對(duì)“人生大事”的尊重，也是對(duì)自己和家人的體面。單論身后事，雖然中國(guó)各地喪葬風(fēng)俗略有不同，但均與尊重、體面有關(guān)，浙江亦然。

從溫州經(jīng)驗(yàn)看，“人生大事”移風(fēng)易俗是水到渠成的過(guò)程，從營(yíng)造社會(huì)氛圍，到成為社會(huì)現(xiàn)象，是普羅大眾社會(huì)觀念轉(zhuǎn)變的一次“軟著陸”。(完)

除此之外，身后事的鋪張浪費(fèi)，更成為一種潛在的社會(huì)壓力。按照浙江地區(qū)的習(xí)俗，從送終、入殮到落葬、居喪，全流程10個(gè)環(huán)節(jié)，其中出殯禮儀尤其復(fù)雜，有16道相關(guān)程序。

私墳遷建，小高層秒變“墳景房”；嗩吶聲響，居民區(qū)反成擾民區(qū)；煙霧繚繞，家門口成為祭奠堂……針對(duì)該類喪事擾民的現(xiàn)象，近年來(lái)，溫州持續(xù)推進(jìn)喪事集中辦理，引導(dǎo)民眾合規(guī)辦白事，亦是對(duì)往生者的尊重與體面。

彼時(shí)，通過(guò)舊墳生態(tài)化，溫州以樹(shù)葬、花葬等形式，在舊墳基礎(chǔ)上，逐步實(shí)現(xiàn)“青山不留白”。然而，白事走出山林的同時(shí)，繁復(fù)鋪張的喪葬文化卻跟隨城市化進(jìn)程，逐步走進(jìn)高樓大廈之間。

2019年，溫州市鹿城區(qū)對(duì)社會(huì)道德環(huán)境與社會(huì)公眾文化滿意度等諸多方面實(shí)施調(diào)查，“婚喪嫁娶鋪張浪費(fèi)”這一項(xiàng)滿意率僅56.8%，其中普遍認(rèn)為，紅白喜事帶來(lái)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，對(duì)生活的幸福感和安全感有一定影響。

在“人生大事”鋪張浪費(fèi)的背后，實(shí)際是人情攀比、厚葬薄養(yǎng)等陳規(guī)陋習(xí)。就身后事而言，逝者已逝，對(duì)生者的關(guān)懷是對(duì)逝者臨終關(guān)懷的一種延續(xù)。

當(dāng)下，極簡(jiǎn)婚嫁風(fēng)已漸成社會(huì)新風(fēng)尚，當(dāng)代年輕人的婚姻觀轉(zhuǎn)變，反映了現(xiàn)代社會(huì)移風(fēng)易俗的客觀現(xiàn)象。然而，一頭是姻緣的相聚，另一頭則是身后的別離，關(guān)注身后事的則是中國(guó)全域基數(shù)龐大的“銀齡”群體，而簡(jiǎn)約風(fēng)是否會(huì)吹向“人生大事”的另一頭？

开元棋盘app官方版最新版5188中新網(wǎng)溫州6月12日電 (張益聰)公交婚車載新人奔赴新婚；年輕人5000元辦起極簡(jiǎn)風(fēng)婚禮；共享單車見(jiàn)證愛(ài)情的雙向奔赴……當(dāng)代年輕人成為新時(shí)代婚禮簡(jiǎn)約派的背后，“婚喪嫁娶”道盡了人生大事的酸甜苦辣。

以溫州市鹿城區(qū)為例，除了打通政府部門各環(huán)節(jié)，該區(qū)還將喪事集中辦理工作聚焦在小切口上。譬如，喪葬費(fèi)用減免政策、手續(xù)辦理的“最多跑一次”保障，以及吊唁、追思等環(huán)節(jié)的人性化服務(wù)等。