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潘俊國：浙江歷史悠久，名人輩出。明朝時期，比徐霞客早出生近40年的浙江臨海人士王士性，一生致力于游歷和考察自然，著作被后人編成《王士性地理書三種》。一定程度上，徐霞客受其影響立志“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”，終成地理人文學(xué)科奠基人之一。

兩部游記都是具有歷史意義的經(jīng)典旅行文學(xué)作品，展現(xiàn)了不同時代、不同地域的旅行者在記錄旅途見聞、自然景觀和人文風情上各自的視角。

此外，《徐霞客游記》中記載了357個洞穴，他親自探過的溶洞250個，考察溶洞的天數(shù)占全部旅程天數(shù)的13%。明崇禎九年(1636年)，徐霞客實地考察浙江金華山喀斯特地貌和巖溶洞穴群體，這是他系統(tǒng)考察巖溶地貌的起始。徐霞客也是世界上對這一地貌進行調(diào)研考察的先驅(qū)，比歐洲把巖溶地貌命名為喀斯特地貌早了100多年。

万博网页登录入口5月19日是中國旅游日，也是《徐霞客游記》開篇日。將中國旅游日選在這天，表達了對徐霞客的紀念，也代表著對徐霞客文化的返本開新。

楊樹鋒：徐霞客本名徐弘祖，字振之，號霞客，生于1587年，逝于1641年，是明代著名地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家。他一生酷愛自然，不拘世俗，用了34年的時間游歷中國大江南北，足跡遍及中國如今的19個省、市、自治區(qū)，對所到之處的地理、水文、地質(zhì)、植物等自然現(xiàn)象進行了詳盡的觀察和記錄。

“論山經(jīng)、辨水脈，搜討形勝”，《徐霞客游記》對中國各地的自然景觀有著細致入微的觀察和描寫，包括山川河流、植被動物、氣候季節(jié)等方面。徐霞客寄情于山水，對自然十分尊崇禮敬，體現(xiàn)了中國人對大好河山的熱愛，反映出中國人對生態(tài)文明的價值追求。

楊樹鋒：徐霞客的旅行主要是為了探索自然風光和地理環(huán)境，《徐霞客游記》詳細記錄了他對自然景觀的描繪；對地質(zhì)和水利等方面的觀察研究，更側(cè)重于對自然景觀的記錄和探索。馬可·波羅的旅行則與商業(yè)活動和探索新地區(qū)有關(guān)，《馬可·波羅游記》主要記載了他在亞洲，特別是中國的所見所聞，更側(cè)重于對當?shù)厣鐣臀幕涣鞯挠涗洝?/p>

徐霞客曾七次到訪浙江，游蹤甚廣。近年來，浙江大學(xué)團隊開展《浙江省徐霞客地理信息系統(tǒng)的構(gòu)建及徐霞客游蹤數(shù)字化復(fù)原研究》，以徐霞客的浙江游蹤為研究對象，使用多元大數(shù)據(jù)分析和地理信息系統(tǒng)技術(shù)研究《徐霞客游記》文本，并通過實地調(diào)查驗證，描繪出徐霞客在浙江的游蹤全貌并可視化。通過建立浙江省徐霞客游蹤數(shù)據(jù)庫，識別浙江省徐霞客文化旅游資源，并找到開發(fā)的空間承載對象，可助力地方文旅深度融合發(fā)展。(完)

楊樹鋒，構(gòu)造地質(zhì)學(xué)家，中國科學(xué)院院士、浙江大學(xué)地球科學(xué)學(xué)院教授，近年來從事徐霞客文化的研究與傳播工作，為浙江大學(xué)徐霞客研究組織的學(xué)術(shù)帶頭人，曾獲國家自然科學(xué)獎三等獎、教育部高等學(xué)校自然科學(xué)獎一等獎、浙江省科技進步獎、國家級教學(xué)成果獎等，并獲“全國模范教師”“浙江省功勛教師”等榮譽稱號。

《馬可·波羅游記》則對自然景觀描寫相對較少，更多集中在城市、交通要道以及各地的政治、經(jīng)濟中心，更關(guān)注城市的繁榮與貧困、商業(yè)貿(mào)易、各地風俗習慣等。這激發(fā)了歐洲人對東方的熱烈向往，對新航路的開辟產(chǎn)生了巨大影響，加速了東西方聯(lián)系接觸的進程。哥倫布等探險家受其影響，試圖尋找富庶的中國，卻意外發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。尤為難得的是，《馬可·波羅游記》激勵著后人勇于探索未知世界，強調(diào)文明間的交流與互惠，對當下的構(gòu)建人類命運共同體有重要啟發(fā)意義。

中新社記者：《徐霞客游記》與《馬可·波羅游記》在記錄旅途見聞、自然景觀與人文風情上的視角有何異同？對不同文明交流互鑒有何啟示？

楊樹鋒：徐霞客研究在中國已走過近一個世紀的發(fā)展歷程。早在民國時期，地質(zhì)學(xué)家丁文江先生首開其端。1941年，徐霞客逝世300周年之際，西遷至貴州遵義辦學(xué)的浙江大學(xué)文科研究所史地學(xué)部專門舉行紀念會，還約請各界學(xué)者撰寫紀念論文。在老校長竺可楨先生的日記里，還能夠查到他準備和修改提交會議文章的情況。這次會議，是近代以來中國第一次較大規(guī)模、較為系統(tǒng)地研究徐霞客學(xué)術(shù)活動。近四十多年來，尤其是近十多年來，“徐學(xué)”研究蓬勃發(fā)展，徐霞客精神日益為社會各界所認同，助力中國科考事業(yè)，尤其是地學(xué)研究的發(fā)展。

《徐霞客游記》是徐霞客根據(jù)自己多年的實地考察經(jīng)歷，撰寫而成的一部地理學(xué)和文學(xué)價值并重的著作。全書共包含天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇，以及《浙游日記》《江右游日記》《楚游日記》《粵西游日記》《黔游日記》《滇游日記》等多部日記體的地域游記，原稿遺有60余萬字的資料。這些資料在他去世后，經(jīng)過王忠紉手校、季夢良續(xù)成稿本，最終于明崇禎十五年(公元1642年)整理成書。

潘俊國：徐霞客文化，是徐霞客一生游歷中所體現(xiàn)出來的人生追求，取得的科考成就的結(jié)晶。同時，徐霞客熱愛祖國、寄情山水的奉獻精神，探奇問險、堅忍不拔的大無畏精神，躬身實踐、辨?zhèn)吻笳娴膭?wù)實精神，都反映出中國人的精神特質(zhì)。例如，在《溯江紀源》一文中，他提出金沙江導(dǎo)江之說，在歷史上第一次論證金沙江是長江的真正源頭。他明確提出的“江源唯遠”原則，對后人探尋河川源頭具有引導(dǎo)的作用。

《徐霞客游記》開篇首句寫道：“癸丑之三月晦，自寧海出西門，云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。”經(jīng)考證，那是1613年5月19日，徐霞客從寧海出發(fā)，登天臺山。1995年同日，浙江省徐霞客研究會成立。2001年，寧海最早倡議將“5·19”設(shè)為“中國旅游日”。后來在各界的共同努力下，2011年，國務(wù)院作出決定，自當年起，將每年5月19日定為“中國旅游日”。這是對徐霞客一生探索自然、追求真理、勇于創(chuàng)新、踐行求實精神的褒獎與肯定。

近年來，隨著人們對傳統(tǒng)文化的重視和對自然探索精神的推崇，徐霞客及其游記成為旅游文化中的一股潮流，激勵著人們追隨他的足跡，親身體驗和欣賞中華大地的自然之美、人文之美。

至今，浙江寧海已成功舉辦二十多屆徐霞客開游節(jié)，多次成為“中國旅游日”浙江主會場。為不斷提升徐霞客文化的國際影響力，寧海還率先提出“徐霞客游線申報世界線性文化遺產(chǎn)”的倡議。最新數(shù)據(jù)顯示，共有五批徐霞客游線申遺與游線標志地取得認證，涉及浙江、河南、福建、廣西、江西、云南等地的一百多個標志地。

《徐霞客游記》反映出中國人的哪些精神特質(zhì)？比較中國的《徐霞客游記》與歐洲的《馬可·波羅游記》，兩者有何異同？兩部游記對不同文明交流互鑒有何啟示？就此，中新社“東西問”近日專訪了中國科學(xué)院院士、浙江大學(xué)地球科學(xué)學(xué)院教授楊樹鋒，中國地質(zhì)學(xué)會徐霞客研究分會副會長、浙江省徐霞客研究會會長潘俊國。

《徐霞客游記》不僅是中國古代地理學(xué)的瑰寶，也是文學(xué)作品中的珍品。其以生動流暢的文筆，描繪了祖國的壯麗山河，被后世譽為“千古奇書”。

潘俊國，中國地質(zhì)學(xué)會徐霞客研究分會副會長、浙江省徐霞客研究會會長，美國伊利諾伊理工大學(xué)公共管理碩士，中央黨校經(jīng)濟管理研究生，長期從事自然資源管理及徐霞客研究工作。