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大?。?em>97.5MB語言:中文
類別:冒險系統(tǒng):Android/iOS
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錢旭紅:德國哲學家雅斯貝爾斯認為,在人類文明軸心時代,各個地域幾乎都出現(xiàn)了偉大的精神靈魂類導師……他們提出的思想原理、言行準則塑造了不同文明形態(tài),影響至今。
中新社記者:人們需要升維思考并降維把控科學技術發(fā)展趨勢,在未來科技發(fā)展中,老子思維將如何給量子科學、AI的發(fā)展賦能?
無具體時空、人物的“老子五千言”,是跨越時空、國界、文明的大道規(guī)律“模型”。老子強調(diào)人類不可能完全知曉,但必須敬畏遵從宇宙天地間根本大道、規(guī)律,如:無有相生、禍福相依、大制無割、大象無形、大音希聲、恍惚有信……人們只有與道化為一體、與道互輔,才能得道多助;無為無不為、無為無不治。無為,就是依道而行,微擾微耗永續(xù)。對個人而言,近道第一步,就是要有所敬畏;最簡單的切入方式,即認識老子。老子推崇的最高境界:知勝、知進、知恒,同時思危、思退、思變。當代人運用老子智慧,需先訓練老子思維,用老子思維方式和體系來看待、解決問題。
中新社記者:現(xiàn)代科技發(fā)展到量子時代,量子、老子、AI等發(fā)生哪些超學科關聯(lián)?人類思維體系中,哪些思維能夠幫助我們觸類旁通地面對AI挑戰(zhàn)?
經(jīng)典思維認為,世界有你沒你一樣;量子思維認為,世界因你而不同。兩者差異主要體現(xiàn)在:原子論/整體論、決定論/非決定論、非此即彼/兼容并包、主客體分割/你作為參與者的世界。
AI聰明,精于算計,追求極致;但人擁有智慧,能審時度勢、懂得進退?!袄献游迩а浴笔菣M跨東西、縱躍幾千年的智慧和思維寶庫:能模糊又能精確、具有疊加態(tài);是最能體現(xiàn)量子思維方式的人類作品。我相信,擁有老子思維和量子思維的人們,一定能在AI時代創(chuàng)造更多“善行無跡”。(完)
既往由牛頓經(jīng)典力學發(fā)展形成的經(jīng)典思維強調(diào)精確、定域、分割、慣性、非此即彼、部分之和等于整體等。量子論誕生后出現(xiàn)的量子思維具有不確定、整體性、非直覺、非慣性、非定域、疊加糾纏、亦此亦彼、整體大于部分之和等特點。
761棋乐游人工智能(AI)迅速崛起,給社會發(fā)展帶來巨大不確定性。哪些人類思維能成為AI時代人類思考的基石?中國工程院院士、華東師范大學校長錢旭紅近日接受中新社“東西問”專訪,分享其對老子和量子思維的研究,探討人類命運前進之新“道”。
40年前,錢學森先生曾指出,人工智能底層邏輯是思維科學。新近研究揭示,當代AI發(fā)展凸顯思維的重要性。人類只有發(fā)展思維才能更好駕馭人工智能,實現(xiàn)智慧超能。
世界之“道”,就是“量子法則+退化后的量子法則”?!巴嘶蟮牧孔臃▌t”是以統(tǒng)計學和牛頓力學為代表的經(jīng)典思維,是世界特例。生命體和人類每天都游走在量子與經(jīng)典的臨界處,因此人在狀態(tài)上會有不確定性、整體性、多態(tài)疊加性。
世界的根本規(guī)則是“道隱無形”“道名無有”“道行天下”“道法自然”。在AI發(fā)軔的今天,我們更要關心老子思維對AI發(fā)展的賦能與規(guī)范。未來AI水平能否持續(xù)快速、可靠提升,一定程度取決于量子科技發(fā)展水平。在量子科技發(fā)展早期,泡利和榮格切磋而獲得陰陽變易的靈感,玻爾需要用老子思想和陰陽圖案讓人理解量子特點;惠勒在提出宇宙從無到有的學說時致敬老子等中華先賢。
錢旭紅:人類與自然交往歷史證明了老子思想的正確性、包容性和前瞻性?!暗来?、天大、地大、人也大”強調(diào)人人平等,人與天地、大道同等重要;人是道的投影、是道成的肉身。
老子思維認為,脫離或者違反自然的人,不可能獲得幸福。AI可以替人類從事生存型勞作,但我們要對AI保持謹慎;發(fā)展AI是為了解放人類,而非替換人類。
AI之道至少應包括三個內(nèi)容:一、基于量子科技的未來AI。源自量子論的半導體能帶理論,將人類帶入低版本量子時代,有了電子計算機、互聯(lián)網(wǎng)絡、人工智能等。今后,能真正加速AI發(fā)展的一定是量子科技、量子計算機。二、AI倫理與老子思想。我們需要清晰了解人工智能與人類智能的區(qū)別,AI時代倫理要求AI發(fā)展必須服務于人類。三、AI與未來思維教育。在知識層面,人不如AI;但思維具有多樣性、復雜性和創(chuàng)新性,人要用全面而多樣的思維能力超越AI。
錢旭紅:我認為,量子思維和老子思維最逼近大道真理且具有代表性。從薛定諤的《生命是什么》到《神秘的量子生命》《社會激射》,再到《量子領導者》,量子思維幾乎跨越從理工到人文所有方面。從西方通識教材《藝術讓人成為人》到《小熊維尼之道》《物理學之道》,再到李約瑟的《中國科學技術史》,老子思維同樣從人文跨越到理工。兩個思維體系均充分體現(xiàn)中西之和、古今之和、文理之和。上述著述源自西方,為全面反映中外研究進展,我們寫作出版《量子思維》《老子思維》。
老子思想對科學技術可持續(xù)發(fā)展有獨特意義。過去,國人對老子學說認知集中于社會治理、人類發(fā)展、個人禍福方面;如今才認識其中的科技價值和生態(tài)智慧。提出“李約瑟之問”的生物化學家——英國劍橋大學學者李約瑟崇尚老子思想,取用老子“李”姓。他發(fā)表15卷《中國科學技術史》揭示由老子學說衍生出,源自中華的科學技術。日本的諾貝爾物理學獎得主、量子物理學家湯川秀樹亦有類似論述。
我認為,老子最為杰出,思維遠超當時那個時代。老子匯聚從三皇五帝開始的中華大地人類智慧;老子著述涵蓋從古到今、天地眾生,涉及諸多領域,通篇韻文、形音精美;老子率先揭示了“無”的存在及現(xiàn)實意義,發(fā)現(xiàn)了“無有二象性”大道。老子思想在宇宙生成論方面與現(xiàn)當代物理學觀點類似;在經(jīng)濟思想方面“我無事而民自富”等觀點,與自由市場經(jīng)濟思想類似;在社會政治治理方面與虛君、小政府、強社會的現(xiàn)代治理體系類似;在天地、行居方面與環(huán)境生態(tài)學和綠色發(fā)展觀點類似;在避戰(zhàn)慎戰(zhàn)善戰(zhàn)方面與現(xiàn)當代的和平反戰(zhàn)觀點類似;在國際關系方面與現(xiàn)當代的國際政治和平共存觀點類似;在人生哲學和修身養(yǎng)性方面,“柔弱勝剛強”“我有三寶”策略等與積極心理學的觀點類似。
錢旭紅:AI是人類創(chuàng)造的智能體。人類發(fā)展必須駕馭AI:給AI定“規(guī)矩”、定“生涯”、定“使命”。其實,當前AI技術仍有“瓶頸”,比如:能耗遠超預期,人們擔心AI發(fā)展盡頭將是“缺電”;新近研究表明,AI訓練AI會導致模型大崩潰,其猶如近親繁殖、誤差放大。
錢旭紅,中國工程院院士,現(xiàn)任華東師范大學校長,同時擔任中國工程科技發(fā)展戰(zhàn)略上海研究院院長、上海市重大科技專項“超限制造”專項負責人和首席科學家、上海市科學技術協(xié)會副主席等。
誕生至今,量子物理給人類帶來劇烈沖擊。未來100年,量子思維或顛覆人文社會科學,量子計算將加速AI走向更高水平。而催生中國古代科學技術的老子思維被許多量子論研究者尊崇、被許多科學家運用,如:玻爾把家徽改成了陰陽魚;湯川秀樹曾說,老子早就看到了人類文明的缺陷,并指出了未來人類和社會的發(fā)展方向;兩度獲得諾貝爾獎的夏普萊斯,每天讀一小時《道德經(jīng)》,并認為“有之以為利,無之以為用”是對他第二次諾獎成果內(nèi)涵的最好闡述。中國科學院院士江雷的最新研究發(fā)現(xiàn),中醫(yī)經(jīng)絡和量子模型有許多相通和關聯(lián)之處。老子思想還對諾獎文學獎獲得者羅素、黑塞等有重要影響。
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