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kok体育官方网站在线下载今年3月末，攝影師蔡山海沿太行山脈北部采風時，路過山西省忻州市代縣的一個村莊，被鑼鼓聲吸引，闖入了一場鄉(xiāng)村葬禮。 葬禮屬于77歲的老人張福青。送別老人后，蔡山海在出門的一刻，一抬頭看到了門楣上的一行手寫文字：“新疆喀什到2026年后將開始成為亞歐非三洲的30億人口世界最大物流十萬畝市場。77歲的我張福青將能去看看嗎？”再一回頭，門口照壁上的一句發(fā)問將他定在原地：“宇宙有多大呀？” 蔡山海將福青老人寫滿庭院的照片寫成筆記，發(fā)到社交平臺上，引發(fā)眾多網友轉發(fā)評論。受訪者供圖他退回來，拍下寫滿庭院的文字，發(fā)到網上，激起一片共鳴。 福青老人以滿墻文字的形態(tài)被更多的人記住，但他只是蔡山海記錄的蕓蕓主角中的一個。幾年來，蔡山海以山脈和河流為線索，以“平推”的形式，走訪一個個縣城和鄉(xiāng)村，尋找他作品的主角。他們之中，有在荒原中央搭建九層“城堡”的“失敗者”，有在天然溶洞的酒窖里醉酒起舞的“守窖人”，還有終日在縣城大街上騎車游蕩、給別人帶去歡樂的“傻子”。 與新京報記者通話時，蔡山海正開著他那輛開了十年的黑色轎車，行駛在河南周口市煙霧山一帶的鄉(xiāng)道間。藍調時間（攝影中日出之前和日落之后的短暫時刻）剛過，車窗外是一望無際的綠色麥田，現在是麥子成熟的季節(jié)，能聞到麥香，騎著電動車和摩托車的人們零零散散地經過，遠處升起裊裊炊煙，更遠的地方亮起星星點點的燈。穿行在這樣的風景中，他與新京報記者聊起了他鏡頭對準的縣城、鄉(xiāng)村和身在那里的具備強烈精神特征的“走地仙”們。 與福青的羈絆 新京報：福青老人事件爆火后，給你的生活和計劃帶來哪些影響？ 蔡山海：最近二十天是七八年來我說話最多的一段時間。我在小紅書上發(fā)了福青老人的帖子后，粉絲量漲了5000多，有二三十家媒體采訪我。 網帖爆火之前，我一直有種一個人在孤獨地摸黑前進的感覺。以往我的家人和朋友沒人關心我的拍攝，他們只知道我在做一件很酷的事情。我也很難有機會，如此詳細、具體地和別人交流我拍攝的故事和作品背后的想法與個人表達。山西太行山深處站樁修行的隱士。受訪者供圖有時候我會懷疑，自己記錄張福青這類普通的人故事是不是有意義的。網友和媒體的關注讓我更加篤定，普通人的故事是值得記錄的，大家看到這些打動我的人物的時候也會產生一些共振共鳴。未來我也會更篤定、更有動力地以一個普通人的視角繼續(xù)記錄這些普通人的故事。 新京報：為什么走進一場農村葬禮，又是怎么發(fā)現福青老人的故事的？ 蔡山海：那天吸引我的是院子里的鑼鼓聲特別響亮，老遠就聽到了，于是我知道這里有人去世了。從好久之前開始，我到每個地方逢紅白喜事必進。那天我原本的想法是看看葬禮上有沒有體現山西當地特色的節(jié)目表演，這樣我可以拍攝記錄一些山西的風土人情。鑼鼓響亮，但整個葬禮氣氛是悲傷、凝重的。我端著相機踏進院門的時候，滿院子人都在看向我這個闖入者。福青老人的小兒子踉踉蹌蹌地走過來，眼睛里的淚還沒干，問我是干嘛的，我很禮貌地說明來意，提出想拍照片，他就允許我拍了。全程我拿著相機在葬禮上很自由地拍照，和人們聊天。在山西、山東、河南一帶都有這樣的傳統，一旦村里有人去世了，逝者的子女都要叫喊號子，呼吁村里的人和陌生人來送逝者最后一程，來送行的人越多，越能體現逝者的德高望重。一個陌生人造訪葬禮，對逝者家人來說不僅不是打擾，反而是很有面子的事。開始我壓根沒有注意墻上寫的字，拍完葬禮上的樂隊，我剛要邁出院門，頭一抬就看到了門楣上那一行字：“新疆喀什到2026年后將開始成為亞歐非三洲的30億人口世界最大物流十萬畝市場。77歲的我張福青將能去看看嗎？”我再一回頭，門口照壁上那句“宇宙有多大呀？”驚雷一樣劈了過來，我瞬間呆住。我是一個喜歡文字的人，這兩句話足以勾起我的好奇心。于是我退回來，再一次回看，才發(fā)現了整個庭院寫滿了密密麻麻的文字。新京報：墻上的文字哪些打動了你？或者說，這件事哪里擊中了你？ 蔡山海：首先擊中我的就是這句“宇宙有多大呀？”因為宇宙有多大，我也很關心，很想知道答案。比起當時當刻的震撼，這些文字對我的后勁是更大的。我用手機拍下照片的時候，不是把它當做攝影作品去創(chuàng)作的，沒有什么構圖和技巧，只是為了把那些文字拍清楚。有些文字在拍攝的時候并沒來得及細看，當天晚上我就迫不及待地在電腦上整理那些照片，一張張地放大，看清楚上面的文字。看著那些文字，我開始想象寫它的人的模樣，想象他在踩著凳子、爬著梯子，或者蹲下身子寫下這些文字時的場景。這一次我仔細地讀了他給出的答案：“太陽表面溫度6000度（℃），中心1500萬度（℃），體積是地球130萬倍，重量四（是）地球33萬倍。飛機飛到太陽20年才能到。月亮體積有地球四十八分之一，星星有2000億顆。”當我意識到我參加的是寫下這句話的人的葬禮，向地球上的人類傳遞這一句話的人，已經從這個地球上徹底消失了，我就決定要回去看看。他是誰？叫什么？從前做過什么？家里有幾口人？我必須得了解得非常清楚。為表尊重，我特意等到頭七過了才又回到老人的院子。這一次我和他的小兒子有了一次比較詳細的交流，知道了這些問題的答案。他給我看了父親的照片，跟我想象中福青的樣子相差不大。福青的形象在我腦海中更具體了，對我而言他不再是一個葬禮上的陌生老人，我了解了他的愿望、他生活的細節(jié)、他關心的事情，我與他產生了更深的羈絆，這時，我的難過到達了頂峰。“走地仙” 新京報：你怎么總結你作品的特點？ 蔡山海：我希望在我的作品中，我與被攝者是有聯結的。一方面能夠呈現人物與環(huán)境的關聯，我不拍游客照，因為人物雖然在環(huán)境里，但和環(huán)境毫無關聯，我希望拍攝的人是真實、地道的，能與環(huán)境產生交融的人。另外，我希望能呈現一個人強烈的精神特征，前提是這個人物是有精神世界的人。我把這個系列命名為“走地仙”，精選了一些有代表性的人物和作品分享到了小紅書上。 新京報：除了福青，還有哪些人的精神特征讓你印象深刻？ 蔡山海：今年2月份，春節(jié)剛過，我在貴州興義縣遇見了陳天明。他在一片荒地中央，耗時6年，蓋了一座9層的簡陋“城堡”，很像宮崎駿電影里哈爾破破爛爛的移動城堡。這座“城堡”是一棟違建，除了最底下兩層，主體都是木結構，這些木料靠釘子或繩子連接，看起來搖搖欲墜，他為此惹上了官司，成了被告，還敗訴了。我拍下他和城堡的照片發(fā)到小紅書上，有網友評論說“就是一堆破木頭”。陳天明和他的“城堡”。受訪者供圖 也許這座城堡在現實生活中是沒有意義的，但是建造者陳天明的精神堡壘。他告訴我，他今年38歲，單身，也算是一個“文化人”，千禧年初曾在南京讀大學，學的是數學專業(yè)。畢業(yè)后在江浙一帶做過小生意，2018年回到家鄉(xiāng)務農、搞養(yǎng)殖，一直虧損。現實層面他是個失敗者，就像這座破爛的“城堡”，他通過一層一層地壘房子來構建自己的精神世界，還有就是讀書，“城堡”里也有他的書，哲學的、歷史的，他在“城堡”頂端讀書、聽音樂、喝茶、看風景。遠處是群山和城市的高樓大廈，眼前綠地黃花，陳天明的“城堡”遺世獨立。他帶我一直上到了這棟房子的9樓，只有三平方米，他開心地坐在最高處，用一個音響放音樂，音樂聲很大，但身處荒原，不必擔心打擾鄰人。樂聲中，他向我講述著遠處的風景。那一刻，我在他身上看到了“逍遙”。我用相機把這個瞬間記錄下來。醉酒起舞的守窖人。受訪者供圖還有一位“仙兒”是廣西百色一個天然溶洞酒窖的守窖人。他給一個老板看守酒窖，算是“隱”在這個地方，每天沒事兒做，就是釀酒、喝酒。我在溶洞里陪著他喝酒、聊天，聊他的經歷和家鄉(xiāng)，喝醉了，他一時興起，就打開手機放音樂，伴隨音樂手舞足蹈，轉圈跳舞，提議讓我給他拍張照。于是，我得到了一組很滿意的環(huán)境肖像，我認為那組圖捕捉到了這個人身上一種屬于流浪者的不羈的氣質。新京報：你是怎么找到這些地道、真實，有自己精神世界的人物的？蔡山海：除了習慣性地關注紅白喜事，我還會關注廟會。北方廟多，廟會也頻繁，比如每年農歷三月初三王母誕辰、四月初八佛誕日、六月二十四關圣帝君生辰及九月初九重陽節(jié)這些特殊的日子都會舉行大型廟會，大廟會前后還有小廟會。這種場合當地人特別多，我?guī)е鄼C過去，一面記錄當地傳統習俗，一面和廟會上一些傳統的手藝人、匠人聊天，打開他們的話匣子，找到我想找的人。每到一個地方我都瘋狂地刷抖音，在縣城刷抖音和在大城市刷抖音完全是兩個世界。你在北京、上海刷到的視頻可能都是不認識的美女網紅、吃喝玩樂。但是你一旦來到了縣城，刷到的是一些非常具體的生活，誰去世了、誰結婚了、誰在干嘛。呈現在你眼前的是一個非常豐富、真實的世界，當地人可能身在其中，不覺得有什么特別，但我就對這些人和故事特別著迷。年初，我在河北邯鄲大名縣就以這樣的方式刷到了一個“快樂哥”，每天都能刷到不同人拍的他。他每天在大街上騎個自行車，齜兩排大牙，笑呵呵的，路過的人就去和他聊兩句，他很熱情地回應，當地人就把和他的互動過程發(fā)抖音上，很多人看。有網友評論：“正常的人羨慕瘋了的人?！泵恳粋€縣城都會有這么一個精神失常的人，我老家縣城也有一個，只是那個人去世了。我對“快樂哥”太好奇了，我必須去邯鄲大名縣找他，搞清楚他是誰，曾經受過怎樣的精神創(chuàng)傷，他為什么每天騎著一輛自行車到處亂轉？“皖南川藏線”上的大媽們。受訪者供圖新京報：這些人物給你帶來了什么？ 蔡山海：福青老人的事火了以后，我回老家休息了將近20天。我和我的朋友、家里人聊天，話題離不開吃什么、去哪玩、誰掙了多少錢很成功。這些價值觀讓我頭很大，我無比痛苦，想要逃離。 我曾經是一個虛無主義者，厭倦那種朝九晚五、機械化模板化的城市生活，認為一切都沒有意義。在路上遇到的這么多具體的人，和他們的交流，觀察他們在土地上扎根活著的方式，看到他們對自我的堅持，對我是一種能量的補充和療愈，我樂此不疲。也是從他們身上，我意識到，人們的生活的常態(tài)就是平常的甚至是痛苦的，種種問題擺在我們眼前，生存的問題、生活的問題、生病的問題、家庭的問題、情感的問題，解決這些問題讓我們得到一絲快樂，也是解決問題的過程讓生活變得具體、真實。沿著河流和山脈的肌理一路“平推” 新京報：你自駕環(huán)行中國到了哪一站？形容一下你現在的狀態(tài)和看到的風景。 蔡山海：我昨天從江蘇鎮(zhèn)江老家出發(fā)，現在正在河南省周口市扶溝縣煙霧山一帶。此刻，我正慢悠悠地開車行駛在鄉(xiāng)道上，這輛車我開了十年，走南闖北、布滿塵土。藍調時間剛過，車窗外是一望無際的綠色麥田，現在是麥子成熟的季節(jié)，能聞到麥香，騎著電動車和摩托車的人們零零散散地經過，遠處升起裊裊炊煙，更遠的地方亮起星星點點的燈。 新京報：你的鏡頭為什么對準縣城和鄉(xiāng)村？ 蔡山海：因為我老家就在江蘇鎮(zhèn)江一個28萬人口的縣城。我也在大城市生活過、旅游過，覺得這些大城市之間沒有區(qū)別，無非只是換個地方喝奶茶而已。但是每個省市的縣城和鄉(xiāng)村各有當地的民俗文化特色，具有城市沒有的人文氣息和生活質感。相比于快節(jié)奏、始終在變遷的城市，縣城和鄉(xiāng)村的變化和發(fā)展是緩慢的、落后的。我們這些上世紀八九十年代出生的年輕人，小時候經歷了拆遷，到城市生活之后又比較頻繁地更換住所，內心始終根植著一種很重的漂泊感。我才30出頭，已經更換了10來個住所了，始終在漂泊，這讓我內心對不變的東西非常向往。新京報：你去過這么多地方，哪個地方的氣質是你念念不忘，有長期記錄的欲望的？ 蔡山海：蘭州。我去過四五次蘭州，人生中第一次真正的旅行就是從那里開始。我認為每一個地方就像人一樣有屬于自己的性格，我喜歡他的寂寥。 讓我始終念念不忘的一個場景發(fā)生在2018年的蘭州，黃河邊的茶座上。那時，我剛辭去家鄉(xiāng)工廠穩(wěn)定的工作，自學攝影，打算走自由攝影師的路。簡單的桌椅隨意地支在岸邊的柳樹下，5塊錢就能買一蓋碗可以無限續(xù)水的“三炮臺”（當地果茶），在這里消磨一下午時光。我面對野生的黃河坐著，柳樹在我身后隨風搖擺，黃河水就在我的腳邊一下一下地拍擊岸邊，空氣中是黃河特有的干燥氣息。世界都清靜了，我仿佛能聽到水中砂礫旋轉摩擦的“沙沙”聲。我就那么坐著、發(fā)呆，瘋狂嗑瓜子、瘋狂“炫”花生，什么都不想，也不拍照，任由黃河水濺了我一身。 很可惜，這樣的蘭州只能留在我的記憶中了?，F在要想再感受這種場景，需要去到黃河沿岸甘肅的其他縣城。 2019年，蔡山海在黃河流域拍攝的懸崖邊牽手的夫妻。受訪者供圖新京報：你是怎么選擇自己的目的地呢？ 蔡山海：明線是以省份一個縣一個縣地“平推”。“平推”是個網絡游戲用語，指簡單粗暴、不走捷徑，以一種很笨的方式去走訪每一個縣城。它能讓我以一種用腳丈量的精確度，更中肯、具體地考察、記錄每一個地方。 暗線是沿著山脈或者河流行走。山里發(fā)展比平原慢很多，有更多植被，我覺得山里住著神仙，能看到很多“魔幻”的畫面。整個山西都挺令我驚訝的，尤其是晉北。三月初，我從河北井陘太行天路進入山西大同，沿著太行山脈一路向南，被沙塵暴堵在了晉北的忻州，那里遍地是黃色，時間仿佛是凝固的，房屋建造、當地人的穿著打扮還像是30年前的樣子，村里幾乎全是老人，看不到年輕人，得到鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級才能看見小朋友。就是在這個行程中我闖入了福青老人的葬禮。 我也曾經沿河流行走溯源，走過長江流域也走過黃河流域，那也是截然不同的景色風物。長江是很工業(yè)化的，你能看到江上船只來來往往，沿岸很多吊機和廠房；而黃河給我的感覺更接近古人，黃河禁止營運，河面上什么都沒有，只有滔滔河水，在河邊能感受到一種穿越古今的歷史時空感。 新京報記者 劉思維編輯 楊海 校對 劉軍位于班斯卡-比斯特里察市的羅斯福大學醫(yī)院副院長米蘭·厄巴尼19日對媒體說，根據醫(yī)生當天上午的會診，菲佐目前“沒有生命危險”，“我們堅信一切都會朝著好的方向發(fā)展”。不過，菲佐的病情依然很嚴重，需要很長時間才能恢復。