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在福州,舊時(shí)中秋“擺塔”,農(nóng)家娃拾瓦片、砌瓦塔;至夜,以柴點(diǎn)燃,火光四射。城里人則擺泥塑或陶瓷人物形象,如關(guān)羽、張飛等,還會(huì)擺上燭臺(tái)、花瓶、香爐等。
“福州人家中秋夜,多供泥塑、寶塔,彩色輝麗、雕鏤精工,小則數(shù)寸高,大則如塔或高七八尺,作十三層,燃燈其中,層層照灼,名曰光明塔?!鼻迦耸櫛T凇堕}雜記補(bǔ)遺》中如是記載、描繪了清代福州人中秋擺塔的景象。
每逢中秋,裴仙宮都會(huì)“擺塔”。在陳錦豐看來(lái),供桌上的擺件從最早的泥塑到現(xiàn)在的木雕作品,后又增加了消防車、救護(hù)車等新元素,將“擺塔”傳統(tǒng)習(xí)俗文化一直延續(xù)下去。
浩博体育官网傳統(tǒng)中秋佳節(jié)將至,有著近千年歷史的道觀——福州裴仙宮內(nèi),兩岸同根同源中秋佳節(jié)話民俗活動(dòng)登場(chǎng),現(xiàn)場(chǎng)展示福州特有的中秋“擺塔”民俗文化。
裴仙宮一隅的中秋“擺塔”展示區(qū)內(nèi),烏塔、白塔燈光璀璨,供桌上供奉著民間廣為流傳的漢鐘離、張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、鐵拐李等“八仙”,也少不了用瓦片砌的瓦塔。
“福州裴仙宮與臺(tái)灣基隆代天宮建立友好宮觀已十余年?!标愬\豐說(shuō),近年臺(tái)灣同胞雖未能親臨福州裴仙宮,一同參加中秋“擺塔”活動(dòng),但都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連線的形式,共同展示中秋“擺塔”民俗文化。
談及“擺塔”和“擺鰲山”的差異,方向紅給出了解釋:“擺塔”一般在室內(nèi)進(jìn)行,而“擺鰲山”則在室外;“擺塔”比較微型,而“擺鰲山”相對(duì)巨型。以前,福州臺(tái)江空地多,自然資源豐富,因此到了中秋佳節(jié),在田垱(中平路)、海防前(延平路)等處“擺鰲山”尤其熱鬧。
福州緣何“擺塔”過(guò)中秋?方向紅說(shuō),“擺塔”和“擺鰲山”據(jù)傳源于明嘉靖年間,戚繼光將軍率領(lǐng)他的戚家軍來(lái)閩抗擊倭寇,取得節(jié)節(jié)勝利。一次勝利正逢中秋,老百姓紛紛把家里的珍藏拿出來(lái)擺在廳堂上,或是在室外擺壘搭自然風(fēng)景,營(yíng)造歡慶勝利、歡度中秋佳節(jié)的氣氛,后相沿成俗。
就在此次兩岸同根同源中秋佳節(jié)話民俗活動(dòng)的“榕臺(tái)連線”環(huán)節(jié)中,福州裴仙宮與臺(tái)灣基隆代天宮共同展示中秋“擺塔”習(xí)俗,引得直播間網(wǎng)友熱議。
歡度中秋,福州人不僅要“擺塔”,還吃禮餅、鯉魚餅及撿月華。陳錦豐感慨道,這些傳統(tǒng)是一代代傳承下來(lái)的,需要年輕一輩繼續(xù)沿襲下去。(完)
舊時(shí)的福州城,每逢中秋佳節(jié),就有一個(gè)特別的習(xí)俗,即“擺塔、擺鰲山”。福州民俗專家方向紅接受中新社采訪時(shí)說(shuō),“擺塔”,顧名思義,擺的就是很多的塔,因?yàn)楦V葑怨啪褪嵌嗨墓懦恰?/p>
“20世紀(jì)80年代,中秋‘?dāng)[塔’習(xí)俗已接近斷層,我父親意識(shí)到這點(diǎn)后,重新拾起了這個(gè)傳統(tǒng)?!蹦赀^(guò)六旬的福州裴仙信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、裴仙宮管委會(huì)主任陳錦豐,接力父輩傳承“擺塔”節(jié)俗,也已二十余年。
如今,福州展示中秋“擺塔”習(xí)俗的還有福州大飯店等各處。而且,臺(tái)灣基隆代天宮將中秋“擺塔”習(xí)俗帶到了臺(tái)灣,并連續(xù)多年展示。
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