在緣分家族中，也許唯有姻緣，人們的自主權(quán)稍微大一點(diǎn)點(diǎn)。即便如此，不少人的姻緣依然處于被動(dòng)地位。社會(huì)有需求就有供給，很早以來(lái)，說(shuō)媒就成為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)媒婆這個(gè)姻緣媒介，多少未婚男女步入了婚姻殿堂。

部分網(wǎng)友對(duì)這檔節(jié)目設(shè)計(jì)有所微詞：“你要么假到底，雙方體驗(yàn)完旅游項(xiàng)目一拍兩散，當(dāng)中也別搞讓人想入非非的流程?！薄斑@種活動(dòng)，第一次見(jiàn)面都沒(méi)有聊幾句就親密接觸，這究竟是干什么??？本來(lái)是一個(gè)搭橋牽線好事，最后變味了?！?/p>

也有網(wǎng)友質(zhì)疑參與者的動(dòng)機(jī)：“中國(guó)人不講誠(chéng)信，什么好事都給毀了?！薄昂煤玫囊粋€(gè)節(jié)目，被那些蹭流量的搞成這樣。”“搞到這個(gè)樣子，也該停停了，實(shí)名制了能好才怪嘞?！?/p>

出于商業(yè)目的制造流量參與節(jié)目，這樣的動(dòng)機(jī)違背倫理限制，實(shí)名預(yù)約的道德界碑顯得脆弱。一檔線下真人秀節(jié)目的火爆，讓商業(yè)嗅覺(jué)敏感的人看到了商機(jī)，他們可能支持滿足上《王婆說(shuō)媒》舞臺(tái)條件的男女上臺(tái)表演，再以網(wǎng)絡(luò)直播的形式博取流量，間接達(dá)到逐利的目的。除非節(jié)目方繼續(xù)出臺(tái)禁止現(xiàn)場(chǎng)拍照錄像的規(guī)定，否則現(xiàn)有的界碑仍顯得脆弱。

不少網(wǎng)友認(rèn)為這檔節(jié)目令人喜聞樂(lè)見(jiàn)：“真是越來(lái)越正規(guī)了呢，開(kāi)封你讓本地人都有點(diǎn)陌生呢?！薄案杏X(jué)這樣不錯(cuò)，為真正需要的人牽線?！薄靶滦偷姆钦\(chéng)勿擾?！薄案车慕ㄗh差不多，支持！”

不論是對(duì)實(shí)名預(yù)約充滿信心，還是心存憂慮，網(wǎng)絡(luò)輿論的熱議，表明網(wǎng)友對(duì)這類弘揚(yáng)民俗文化的節(jié)目的道德期待，同時(shí)也對(duì)蹭熱點(diǎn)、搭便車的機(jī)構(gòu)和個(gè)人表達(dá)了不滿。

實(shí)名預(yù)約是《王婆說(shuō)媒》自律的產(chǎn)物，通過(guò)頒布限制性規(guī)定，為參與節(jié)目的男女雙方樹(shù)立一座道德界碑。這樣的界碑，也為追求真愛(ài)的男女雙方提供了一次尋找姻緣的機(jī)會(huì)。

民俗文化有著基本的道德共識(shí)，這樣的共識(shí)就是典型的道德契約，即真愛(ài)純潔，不允許私利趁機(jī)而入。只要《王婆說(shuō)媒》這類演出活動(dòng)純粹出于展演民俗文化，就與形形色色的商業(yè)動(dòng)機(jī)劃清了界限。節(jié)目自身的道德性高了，自然不僅在潛移默化舞臺(tái)上下的人們，同時(shí)也在教化社會(huì)，其功德可謂無(wú)量。

《王婆說(shuō)媒》火了，讓一些人嗅到了商機(jī)，打著“王婆”名義注冊(cè)婚介公司的有之，克隆該節(jié)目演員名字的社交媒體賬號(hào)多了。有的已婚人士禁不住誘惑，不遠(yuǎn)千里奔赴開(kāi)封“相親”。

實(shí)名預(yù)約的界碑要奏效，外在的準(zhǔn)入條件非常必要，但也不能因此高枕無(wú)憂。這是因?yàn)?，在膨脹的欲望慫恿下，總會(huì)有人千方百計(jì)混進(jìn)場(chǎng)子“自?shī)首詷?lè)”，有意把別人(異性)當(dāng)作愚弄的對(duì)象。

博乐棋牌官网最新版每個(gè)人都渴望緣分，但緣分就像魔方，定格的權(quán)力并不掌握在我們自己手中。緣分是典型的“二重奏”產(chǎn)物，只要一個(gè)音符不那么匹配，看似再滿意的緣分，也可能擦肩而過(guò)。

一檔民俗演出節(jié)目，以接地氣的真人秀的方式演繹民俗說(shuō)媒文化，這樣的藝術(shù)形式自當(dāng)有積極的價(jià)值。對(duì)于演出過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題，節(jié)目方采取對(duì)策的做法同樣值得肯定。

面對(duì)輿論監(jiān)督的壓力，《王婆說(shuō)媒》決定實(shí)行實(shí)名預(yù)約制，對(duì)湊熱鬧的非單身人士下達(dá)“逐客令”。對(duì)于這個(gè)規(guī)定，各路網(wǎng)友也議論紛紛。

出于尋求婚姻之外“桃花”參與節(jié)目，這樣的動(dòng)機(jī)違背倫理原則，實(shí)名預(yù)約的道德界碑難免破防?！锻跗耪f(shuō)媒》把民俗文化改造成真人秀節(jié)目，刺激了一些人的非分欲望，類似這般為尋求刺激而登上舞臺(tái)的人，無(wú)論節(jié)目主辦方出臺(tái)再嚴(yán)格的規(guī)定，比如必須拿著身份證辦理預(yù)約手續(xù)，恐怕依然難以徹底杜絕投機(jī)者。

《王婆說(shuō)媒》實(shí)名預(yù)約的道德界碑要奏效，未必在于實(shí)名預(yù)約制多么嚴(yán)苛，而在于參與節(jié)目者的動(dòng)機(jī)是否純潔。為解決個(gè)人終身大事而參與節(jié)目，這樣的動(dòng)機(jī)符合倫理考量，實(shí)名預(yù)約的道德界碑自然有效。每個(gè)人都渴望獲得一份真愛(ài)，與所愛(ài)的人白頭到老，但真正如愿以償談何容易？對(duì)于執(zhí)著追求真愛(ài)而苦苦不得者，借助《王婆說(shuō)媒》的舞臺(tái)嘗試一下，這樣的動(dòng)機(jī)純潔，登臺(tái)求助者無(wú)論是否實(shí)名預(yù)約，都不會(huì)損害這檔節(jié)目的名聲。