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彝繡傳承人 張麗瓊：這一套彝族服飾，有100多年了，它是清代末年土司夫人的禮服。它整套服飾都是絲綢制作出來(lái)的，裙子就是彝族最有代表性的百褶裙，非常輕盈。

重慶市銅梁區(qū)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席 趙興明：一代代龍燈龍舞藝人們不斷地融入時(shí)代的特征，改良發(fā)展。這種生產(chǎn)性保護(hù)，又進(jìn)一步推動(dòng)了技藝推陳出新，于是形成一個(gè)良性循環(huán)。

每一個(gè)彝家女子，從小就跟著媽媽學(xué)習(xí)刺繡，把對(duì)自然、生活的熱愛都化成一針一線。山川湖海、日月繁星、生產(chǎn)勞作、歌舞打跳……看見什么，喜歡什么，就繡什么。

每一批繡品，金瑞瑞都會(huì)親自把關(guān)。作為楚雄彝繡傳承人，在她看來(lái)，對(duì)技巧和品質(zhì)的尊重，是彝繡能夠傳承上千年的根本原因。她告訴記者，楚雄彝繡有70多種針法，每一件繡品，都是一次潛心創(chuàng)作的過程。

周合平告訴記者，龍燈彩扎這項(xiàng)非遺技藝有六百多年的歷史，他是從小跟著爺爺學(xué)會(huì)的。家族三代人，參與和見證了龍燈龍舞在國(guó)慶50周年、60周年和70周年慶祝典禮上的大放異彩。

這件精美的龍燈彩扎藝術(shù)品，名叫《飛龍?jiān)谔臁?，是由非遺傳承人周合平歷時(shí)3個(gè)月完成的，馬上就要送往北京，收藏在中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館。在這間扎龍工作室里，記者看到，大家正在趕制一批表演用的龍燈。

楚雄州委宣傳部文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展科科長(zhǎng) 楊海麗：對(duì)于可以規(guī)?；a(chǎn)的非遺，我們提倡生產(chǎn)性保護(hù)。適當(dāng)引導(dǎo)非遺工藝加大與創(chuàng)意設(shè)計(jì)的融合力度，推動(dòng)產(chǎn)品開發(fā)向多元領(lǐng)域拓展，變成文化產(chǎn)品、時(shí)尚產(chǎn)品、潮流產(chǎn)品。

彝繡傳承人 張麗瓊：這個(gè)是我們彝族的肚兜，是彝族小姑娘送給彝族小伙子的定情物。它上面有很多現(xiàn)在已經(jīng)失傳的刺繡針法，像貼布繡、長(zhǎng)針繡、平針繡。

重慶市銅梁區(qū)文旅委副主任 李亞：我們以龍文化為主題的重大文旅節(jié)慶活動(dòng)，帶來(lái)的附加值也是相當(dāng)大的。整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的話，估計(jì)會(huì)超過30億元。

這樣精美的非遺手工藝品，不僅在博物館里能見到，我們?nèi)粘Ｉ钜材苡玫蒙?。比如在楚雄特產(chǎn)店里銷售的成衣、絲巾、背包，都是純手工繡出來(lái)的，銷售非常火爆。

究竟要怎么保護(hù)和傳承這些非遺技藝？這背后又有哪些動(dòng)人的故事？總臺(tái)多路記者，前往全國(guó)各地，用鏡頭記錄下跨越千百年的非遺故事。今天，我們先聚焦“火”起來(lái)的非遺。

依托國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—銅梁龍舞和龍燈彩扎，如今，重慶銅梁形成了從龍燈制作、演藝表演、技藝傳承到文化旅游的龍文化“一條龍”產(chǎn)業(yè)。

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2023年底，我國(guó)共有各級(jí)非遺代表性項(xiàng)目10萬(wàn)余項(xiàng)，43個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄、名冊(cè)。

端午期間還有龍舟賽、火龍表演等非遺表演和體驗(yàn)活動(dòng)。正因?yàn)榘簿庸懦潜Ａ袅俗顐鹘y(tǒng)的端午慶祝文化活動(dòng)，所以這里也成為重慶市民最熱門的端午旅游目的地之一。

大家發(fā)現(xiàn)，要想走向市場(chǎng)，產(chǎn)品質(zhì)量和藝術(shù)品位都不能缺少。在楚雄彝繡傳承人張麗瓊看來(lái)，彝繡產(chǎn)品，不推陳出新不行，而丟失了本真的傳統(tǒng)也不行。傳承和創(chuàng)新相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)性保護(hù)。

彝繡傳承人 張麗瓊：有的衣服我們可能要繡一兩年的時(shí)間。我們的彝族服飾，一定是有收藏價(jià)值、欣賞價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，它是融合為一體的。

總臺(tái)記者 牟亮：我現(xiàn)在所在的位置就是重慶市銅梁區(qū)的安居古城，在我身后正在進(jìn)行端午節(jié)的非遺文化表演，這是水云龍的表演。10名赤膊的漢子正在舞動(dòng)一條18米的藍(lán)色水云龍，整條龍上下翻騰，左右騰挪，在兩邊明清時(shí)期的老屋之間穿行。而站在兩旁的居民和游客，會(huì)拿著水瓢或者水盆，將清水潑向正在舞動(dòng)的水云龍。雖然水云龍所到之處，大家衣衫都可能打濕，但是大家都樂在其中。

短視頻和直播拉近了消費(fèi)者與傳統(tǒng)文化的距離，助力更多非遺特色好物出圈、走近大眾生活，吸引大家購(gòu)買、收藏，讓傳承了千百年的非遺“火”起來(lái)。

非遺的核心技藝在生產(chǎn)實(shí)踐中得到傳承。眼下，光是龍燈扎制業(yè)務(wù)，已經(jīng)遍布全國(guó)十幾個(gè)省份，平均每年訂單超過1000萬(wàn)元。如今，扎制好的龍燈，更多是被用在當(dāng)?shù)氐凝埼璞硌萆?。這是大型非遺山水實(shí)景劇《追夢(mèng) 銅梁龍》的演出現(xiàn)場(chǎng)，觀眾可以看到水云龍、荷花龍等十幾種銅梁傳統(tǒng)龍舞，其中壓軸戲，便是銅梁火龍。

總臺(tái)記者 李騰飛：楚雄是全國(guó)兩個(gè)彝族自治州之一，這里有句話叫“十里不同天，隔山不同服”，說的就是彝繡的豐富與多樣。我身后就陳列展示著許多有代表性的彝繡作品。

水云龍，也叫做水龍，它是銅梁國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)銅梁龍舞的一種形式。在古時(shí)候是一種祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的民俗活動(dòng)。安居古城靠江而建，傳統(tǒng)文化中，龍遇水則興，所以向龍潑水是一種吉利的事情，而身上被打濕，也算是一種祝福。

把傳統(tǒng)文化的精美和時(shí)尚潮流的走向緊密結(jié)合，絲巾、皮包、配飾、伴手禮等一批文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，一推出就受到了很多消費(fèi)者的喜愛。 但另外一個(gè)關(guān)鍵問題又出來(lái)了，就是價(jià)格。因?yàn)槿肆蜁r(shí)間成本高，彝繡產(chǎn)品在定價(jià)上，少則幾百元，上則不封頂，憑什么打動(dòng)消費(fèi)者買單？

社交媒體平臺(tái)近日發(fā)布的《2024非遺數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，過去一年，平臺(tái)上國(guó)家級(jí)非遺相關(guān)視頻累計(jì)分享量同比增長(zhǎng)36%，平均每天有5.3萬(wàn)場(chǎng)非遺直播，獲得打賞收入的非遺主播人數(shù)年增長(zhǎng)25.63%，共有1379萬(wàn)名網(wǎng)友在平臺(tái)上分享非遺體驗(yàn)，購(gòu)買非遺團(tuán)購(gòu)商品的用戶數(shù)同比增長(zhǎng)328%。 某購(gòu)物平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，今年前三季度，以“非遺”為關(guān)鍵詞的搜索量同比增長(zhǎng)168%，“非遺”主題相關(guān)的團(tuán)購(gòu)訂單量同比提升245%。

近年來(lái)，通過創(chuàng)新文旅產(chǎn)品，舉辦龍舞相關(guān)的重大賽事活動(dòng)，銅梁將非遺衍生到了大文旅產(chǎn)業(yè)，正成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量，和對(duì)外文化交流的“金字招牌”。

大发黄金版网页版登录近年來(lái)，不少地方都刮起了“國(guó)潮”風(fēng)，許多非遺項(xiàng)目成了文旅香餑餑。但熱鬧背后，這些非遺卻幾家歡喜幾家愁。有的在生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)展壯大；有的憑借獨(dú)特魅力走出國(guó)門。還有一些，因其技藝的獨(dú)特性，卻瀕臨消失。

龍舞演出公司經(jīng)理 李廷剛：在全國(guó)大概有十三、十四個(gè)城市吧，每年的演出應(yīng)該有幾百場(chǎng)。我們公司一年的營(yíng)收差不多在1000萬(wàn)左右。