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在中國(guó)經(jīng)典傳入法國(guó)的同時(shí)，法國(guó)國(guó)王路易十四也派遣“國(guó)王數(shù)學(xué)家”到訪中國(guó)，康熙接見了他們。從此之后，法中之間的文化交流一直沒有停止，這種交流激發(fā)了彼此在科學(xué)與文學(xué)上的創(chuàng)造力。

大发官方网娱乐在近代中歐文化交流中，歐幾里德(又譯作“歐幾里得”)的《幾何原本》扮演了重要角色。晚明時(shí)期，這本著作由徐光啟與利瑪竇共同翻譯至中國(guó)。由于時(shí)局原因，這一譯本在當(dāng)時(shí)并沒有產(chǎn)生很大影響。到了清代，康熙皇帝對(duì)幾何學(xué)很感興趣，還請(qǐng)了兩位法國(guó)耶穌會(huì)士作為他的老師，認(rèn)真學(xué)習(xí)了兩年幾何。最近故宮有“紫禁城與凡爾賽宮——17、18世紀(jì)的中法交往”展覽，人們可以在展覽中看到康熙當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)幾何的材料。2014年，法國(guó)舉辦了名為“中國(guó)在凡爾賽——18世紀(jì)的藝術(shù)與外交”的展覽，其主題和內(nèi)容與這次故宮的展覽基本一致。

魏明德(Benoît Vermander)，法國(guó)漢學(xué)家，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，兼任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院“徐光啟—利瑪竇文明對(duì)話研究中心”學(xué)術(shù)主任。主要研究方向?yàn)樽诮倘祟悓W(xué)、比較靈修學(xué)。已出版《舞在橋上：跨文化相遇與對(duì)話》《全球化與中國(guó)》等二十余部著作，發(fā)表《從文明基因到當(dāng)代詮釋》《比較經(jīng)典與漢學(xué)的對(duì)話性》等200多篇學(xué)術(shù)論文。2014年，在中法建交50周年之際，被評(píng)為“中法關(guān)系五十年來最具影響力的五十名法國(guó)人”之一。

我在中國(guó)工作和生活已有30年。除了教授中西方比較哲學(xué)等相關(guān)課程，以及研究古代哲學(xué)，我還鐘情于中國(guó)的水墨畫，創(chuàng)作了許多水墨畫作品。作為水墨畫愛好者，我對(duì)中法人文交流最感興趣的一個(gè)問題是：當(dāng)時(shí)的法國(guó)畫家怎樣畫出他們想象中的中國(guó)與中國(guó)人？對(duì)他們而言，中國(guó)是一個(gè)“理想國(guó)”，充滿美麗與浪漫。現(xiàn)在中國(guó)人都說法國(guó)很浪漫，但當(dāng)時(shí)的法國(guó)人卻覺得中國(guó)是最浪漫的國(guó)家。

從一開始，法中之間就重視科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的交流，這是一種文明對(duì)話，而非商業(yè)交往。人文主義的精神，就是法中交往的特點(diǎn)。

在交往方面，法國(guó)人與中國(guó)人都很好客，喜歡交朋友，分享美食與美酒。在當(dāng)代社會(huì)，我們之間的共同之處可能比不同之處更明顯。無論是中國(guó)人還是法國(guó)人，都很重視真誠(chéng)的交流。

1687年，中國(guó)儒家經(jīng)典《論語》《中庸》《大學(xué)》被最早翻譯到歐洲，并于巴黎出版，對(duì)法國(guó)社會(huì)和政治哲學(xué)產(chǎn)生了重要影響。法國(guó)大革命后，法國(guó)把中國(guó)科舉考試的模式運(yùn)用到政府官員選拔中。1842年，《老子》全文被翻譯到法國(guó)，對(duì)法國(guó)人產(chǎn)生了很大的吸引力，法國(guó)人對(duì)老子有濃厚興趣，認(rèn)為其思想體現(xiàn)了對(duì)自由的熱愛。截至目前，世界上研究老子的專家，除了中國(guó)人以外，大部分都是法國(guó)人。

比如，我喜歡法國(guó)畫家馬蒂斯與塞尚，也喜歡中國(guó)畫家黃賓虹與李可染。事實(shí)上，我越懂塞尚，就越懂李可染；越懂黃賓虹，就越懂馬蒂斯。通過兩種藝術(shù)風(fēng)格的相互深化，我的美感就會(huì)越來越寬廣。文明互鑒也是如此。(完)

或許可以用酒和茶來比喻中法兩種文化。釀出好的酒，采到好的茶，都不是一件簡(jiǎn)單的事，需要時(shí)間的沉淀，也需要品味。兩種不同的文化，可以像“高山流水”一樣，欣賞相互的高度。

文明互鑒，是從欣賞“他者”開始。他者的文化資源與本我不一樣，但正因?yàn)椴煌?，才有“互見”的可能和“互鑒”的價(jià)值。相識(shí)之后，可以交換文化資源，就像“美酒”與“好茶”，既能互相理解，也能相互回應(yīng)。

對(duì)于法中之間的文化交流，我個(gè)人最感興趣的是藝術(shù)交流。1920年之后的中國(guó)畫家，受到法國(guó)印象派和其他畫派的影響。很多中國(guó)畫家曾在巴黎學(xué)習(xí)，如徐悲鴻、林風(fēng)眠、潘玉良。與此相對(duì)的，中國(guó)繪畫的筆法與墨感，自20世紀(jì)60年代以來影響了許多當(dāng)代法國(guó)畫家，如皮埃爾·蘇拉熱、亨利·米修等。

不同的地方在于，法國(guó)人一般比較坦率，會(huì)直接表露自己的意見和情感。而中國(guó)人相對(duì)比較含蓄，經(jīng)常借助其他方式來間接表達(dá)內(nèi)心。就像“高山流水”的古老典故一樣，伯牙和鐘子期通過音樂相互了解、成為知心朋友。