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范東旺在他的繪畫作品中，通過多樣的視覺元素探討了文化差異與交融。在本次展覽中，他重新詮釋了曾風(fēng)靡西方的“柳樹紋樣”青花瓷器背后所隱含的歐洲人對古代中國愛情故事的想象。他將外銷陶瓷上描繪的傳統(tǒng)山水圖像轉(zhuǎn)化為當(dāng)代繪畫，延續(xù)了在全球貿(mào)易與移民流散背景下的文化交流與藝術(shù)對話。他的作品《楊柳依依》《海誓山盟》等成為展覽的亮點(diǎn)。這些作品借用了“柳樹紋樣”，這一經(jīng)典圖案最早出現(xiàn)在乾隆時(shí)期的茶具中，并于18世紀(jì)末被英國陶瓷商托馬斯·明頓引入西方。自19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，柳樹紋樣的器皿成為歐洲陶瓷工業(yè)的重要組成部分，其典型圖案如古塔、柳樹、三人過橋等廣為人知。范東旺通過這些元素，用色彩和線條重新講述了一個(gè)關(guān)于重生與希望的故事。

ballbet贝博网址中新網(wǎng)悉尼8月24日電(顧時(shí)宏王心怡)澳大利亞悉尼大學(xué)周澤榮博物館于23日舉辦了主題為《蹤跡非在場》的多元華裔背景藝術(shù)家作品展。

策展人陳淑霞表示：“這個(gè)展覽不僅展示了華裔藝術(shù)家的非凡才華，更突顯了他們?nèi)绾瓮ㄟ^藝術(shù)將中國文化與當(dāng)代西方世界交融，令觀眾從全新角度理解并體驗(yàn)這些深刻的文化故事?！?/p>

詹娜·李的作品《一線之緣》展現(xiàn)了她對家族物質(zhì)文化的深刻關(guān)注。她將珍珠母貝殼紐扣串聯(lián)在一條珍珠紅絲線上，勾勒出家族多重文化歷史的交織。這些紐扣如淚珠般垂落，象征著歷史的記憶。

張露茜的作品《供石》以其色彩斑斕的雕塑吸引了眾多觀眾。她將傳統(tǒng)的中國元素如供石(文人石)與現(xiàn)代藝術(shù)語言相結(jié)合，表達(dá)了華裔澳大利亞人的身份體驗(yàn)。

鄧蕙娟的作品則通過高溫處理，將一本1936年版的《現(xiàn)代世界百科全書》轉(zhuǎn)化為雕塑。書籍在烈焰中變形，卻以新的形式重生，象征了從消失到永恒的轉(zhuǎn)變。她還創(chuàng)作了《收針》，以香灰和木炭描繪了兩位曾名重一時(shí)的澳大利亞華裔女性伍愛蓮與郭婉瑩，以此向她們對中澳關(guān)系的貢獻(xiàn)致敬。

楊子榮的版畫系列《緩流的時(shí)光》細(xì)膩地復(fù)制了19世紀(jì)華人淘金客張亞圣的袖珍日記。張亞圣用生疏的英語記錄了他因誤解而度過的33年孤獨(dú)時(shí)光，表達(dá)了對生命的深刻思考。楊子榮通過再現(xiàn)這些文字，與時(shí)間展開了無聲的對話，探討了堅(jiān)忍與希望的內(nèi)涵。

此次展覽展出了五位澳大利亞多元華裔背景藝術(shù)家的作品，展示了他們在探討時(shí)間、記憶與文化在現(xiàn)代社會中的流動與轉(zhuǎn)化方面的獨(dú)特視角。

此次展覽吸引了大批觀眾前來參觀。觀眾迪倫·汪赫表示：“這些作品展現(xiàn)了中國藝術(shù)的深厚底蘊(yùn)，并通過現(xiàn)代視角賦予了傳統(tǒng)文化新的生命?！?/p>