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端午期間還有龍舟賽、火龍表演等非遺表演和體驗活動。正因為安居古城保留了最傳統(tǒng)的端午慶祝文化活動,所以這里也成為重慶市民最熱門的端午旅游目的地之一。
楚雄州委宣傳部文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展科科長 楊海麗:對于可以規(guī)?;a(chǎn)的非遺,我們提倡生產(chǎn)性保護。適當引導(dǎo)非遺工藝加大與創(chuàng)意設(shè)計的融合力度,推動產(chǎn)品開發(fā)向多元領(lǐng)域拓展,變成文化產(chǎn)品、時尚產(chǎn)品、潮流產(chǎn)品。
近年來,通過創(chuàng)新文旅產(chǎn)品,舉辦龍舞相關(guān)的重大賽事活動,銅梁將非遺衍生到了大文旅產(chǎn)業(yè),正成為當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的重要力量,和對外文化交流的“金字招牌”。
每一批繡品,金瑞瑞都會親自把關(guān)。作為楚雄彝繡傳承人,在她看來,對技巧和品質(zhì)的尊重,是彝繡能夠傳承上千年的根本原因。她告訴記者,楚雄彝繡有70多種針法,每一件繡品,都是一次潛心創(chuàng)作的過程。
水云龍,也叫做水龍,它是銅梁國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)銅梁龍舞的一種形式。在古時候是一種祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的民俗活動。安居古城靠江而建,傳統(tǒng)文化中,龍遇水則興,所以向龍潑水是一種吉利的事情,而身上被打濕,也算是一種祝福。
雷竞技app下载近年來,不少地方都刮起了“國潮”風(fēng),許多非遺項目成了文旅香餑餑。但熱鬧背后,這些非遺卻幾家歡喜幾家愁。有的在生產(chǎn)實踐中發(fā)展壯大;有的憑借獨特魅力走出國門。還有一些,因其技藝的獨特性,卻瀕臨消失。
彝繡傳承人 張麗瓊:有的衣服我們可能要繡一兩年的時間。我們的彝族服飾,一定是有收藏價值、欣賞價值、藝術(shù)價值,它是融合為一體的。
大家發(fā)現(xiàn),要想走向市場,產(chǎn)品質(zhì)量和藝術(shù)品位都不能缺少。在楚雄彝繡傳承人張麗瓊看來,彝繡產(chǎn)品,不推陳出新不行,而丟失了本真的傳統(tǒng)也不行。傳承和創(chuàng)新相結(jié)合,才能實現(xiàn)生產(chǎn)性保護。
非遺的核心技藝在生產(chǎn)實踐中得到傳承。眼下,光是龍燈扎制業(yè)務(wù),已經(jīng)遍布全國十幾個省份,平均每年訂單超過1000萬元。如今,扎制好的龍燈,更多是被用在當?shù)氐凝埼璞硌萆稀_@是大型非遺山水實景劇《追夢 銅梁龍》的演出現(xiàn)場,觀眾可以看到水云龍、荷花龍等十幾種銅梁傳統(tǒng)龍舞,其中壓軸戲,便是銅梁火龍。
社交媒體平臺近日發(fā)布的《2024非遺數(shù)據(jù)報告》顯示,過去一年,平臺上國家級非遺相關(guān)視頻累計分享量同比增長36%,平均每天有5.3萬場非遺直播,獲得打賞收入的非遺主播人數(shù)年增長25.63%,共有1379萬名網(wǎng)友在平臺上分享非遺體驗,購買非遺團購商品的用戶數(shù)同比增長328%。 某購物平臺數(shù)據(jù)顯示,今年前三季度,以“非遺”為關(guān)鍵詞的搜索量同比增長168%,“非遺”主題相關(guān)的團購訂單量同比提升245%。
彝繡傳承人 張麗瓊:這個是我們彝族的肚兜,是彝族小姑娘送給彝族小伙子的定情物。它上面有很多現(xiàn)在已經(jīng)失傳的刺繡針法,像貼布繡、長針繡、平針繡。
彝繡傳承人 張麗瓊:這一套彝族服飾,有100多年了,它是清代末年土司夫人的禮服。它整套服飾都是絲綢制作出來的,裙子就是彝族最有代表性的百褶裙,非常輕盈。
重慶市銅梁區(qū)文旅委副主任 李亞:我們以龍文化為主題的重大文旅節(jié)慶活動,帶來的附加值也是相當大的。整個產(chǎn)業(yè)鏈的話,估計會超過30億元。
這件精美的龍燈彩扎藝術(shù)品,名叫《飛龍在天》,是由非遺傳承人周合平歷時3個月完成的,馬上就要送往北京,收藏在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館。在這間扎龍工作室里,記者看到,大家正在趕制一批表演用的龍燈。
龍舞演出公司經(jīng)理 李廷剛:在全國大概有十三、十四個城市吧,每年的演出應(yīng)該有幾百場。我們公司一年的營收差不多在1000萬左右。
短視頻和直播拉近了消費者與傳統(tǒng)文化的距離,助力更多非遺特色好物出圈、走近大眾生活,吸引大家購買、收藏,讓傳承了千百年的非遺“火”起來。
總臺記者 李騰飛:楚雄是全國兩個彝族自治州之一,這里有句話叫“十里不同天,隔山不同服”,說的就是彝繡的豐富與多樣。我身后就陳列展示著許多有代表性的彝繡作品。
重慶市銅梁區(qū)文藝評論家協(xié)會主席 趙興明:一代代龍燈龍舞藝人們不斷地融入時代的特征,改良發(fā)展。這種生產(chǎn)性保護,又進一步推動了技藝推陳出新,于是形成一個良性循環(huán)。
這樣精美的非遺手工藝品,不僅在博物館里能見到,我們?nèi)粘I钜材苡玫蒙稀1热缭诔厶禺a(chǎn)店里銷售的成衣、絲巾、背包,都是純手工繡出來的,銷售非?;鸨?。
把傳統(tǒng)文化的精美和時尚潮流的走向緊密結(jié)合,絲巾、皮包、配飾、伴手禮等一批文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)運而生,一推出就受到了很多消費者的喜愛。 但另外一個關(guān)鍵問題又出來了,就是價格。因為人力和時間成本高,彝繡產(chǎn)品在定價上,少則幾百元,上則不封頂,憑什么打動消費者買單?
統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,截至2023年底,我國共有各級非遺代表性項目10萬余項,43個項目列入聯(lián)合國教科文組織非遺名錄、名冊。
究竟要怎么保護和傳承這些非遺技藝?這背后又有哪些動人的故事?總臺多路記者,前往全國各地,用鏡頭記錄下跨越千百年的非遺故事。今天,我們先聚焦“火”起來的非遺。
依托國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—銅梁龍舞和龍燈彩扎,如今,重慶銅梁形成了從龍燈制作、演藝表演、技藝傳承到文化旅游的龍文化“一條龍”產(chǎn)業(yè)。
總臺記者 牟亮:我現(xiàn)在所在的位置就是重慶市銅梁區(qū)的安居古城,在我身后正在進行端午節(jié)的非遺文化表演,這是水云龍的表演。10名赤膊的漢子正在舞動一條18米的藍色水云龍,整條龍上下翻騰,左右騰挪,在兩邊明清時期的老屋之間穿行。而站在兩旁的居民和游客,會拿著水瓢或者水盆,將清水潑向正在舞動的水云龍。雖然水云龍所到之處,大家衣衫都可能打濕,但是大家都樂在其中。
每一個彝家女子,從小就跟著媽媽學(xué)習(xí)刺繡,把對自然、生活的熱愛都化成一針一線。山川湖海、日月繁星、生產(chǎn)勞作、歌舞打跳……看見什么,喜歡什么,就繡什么。
周合平告訴記者,龍燈彩扎這項非遺技藝有六百多年的歷史,他是從小跟著爺爺學(xué)會的。家族三代人,參與和見證了龍燈龍舞在國慶50周年、60周年和70周年慶祝典禮上的大放異彩。
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游戲版本 V2.2.1 | 大小 98.92M |
系統(tǒng)要求 安卓8.6 | 更新時間 2024-09-23 22:45:09 |
語言 中文 | 開發(fā)商 |
適齡范圍 12+ |
修復(fù)bug
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