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十年前，負責(zé)鳳凰傳奇包裝推廣的徐明朝曾說起過自己的夢想：十年后鳳凰傳奇開演唱會，臺下的主力觀眾是15到25歲之間的年輕人，帶著他們的父母或者爺爺奶奶，聽到《荷塘月色》《自由飛翔》和《月亮之上》時會說：“我小時候是聽著這首歌長大的?！?/p>

“我只希望我們的歌能給大家?guī)硪稽c點開心和快樂，哪怕是地鐵里，你聽著這首歌什么都不想，把這一天的煩惱拋掉，就好了?！绷峄ㄕf。

對年輕人來說，喜歡上鳳凰傳奇，只是時間問題，這條“質(zhì)疑父母、理解父母、成為父母、超越父母”的軌跡多少帶點宿命感的味道。

彼時的鳳凰傳奇并不受年輕人待見，和潘瑋柏以及各種地下說唱歌手比起來，曾毅那兩句“yoyo”怎么能算rapper呢？勉強算個reader。

盡管被認為“土”，但鳳凰傳奇并未因此改變風(fēng)格。知名音樂人流水紀(jì)曾和鳳凰傳奇合作過，他覺得，鳳凰傳奇的音樂一直以來都沒有變，也一直沒有刻意迎合某種審美。

在中新文娛發(fā)起的調(diào)查里，32%的網(wǎng)友承認，對鳳凰傳奇的感情“以前覺得土，現(xiàn)在覺得酷”，24%的網(wǎng)友認證他們是“國民組合”，還有24%的網(wǎng)友表示“你永遠可以相信鳳凰傳奇”。

當(dāng)時有新聞報道，野豬從山上下來糟蹋莊稼，村民用大喇叭放《自由飛翔》，把野豬趕走了。鳳凰傳奇因此被冠名“農(nóng)業(yè)重金屬”。

玲花曾無數(shù)次講過一個故事：地鐵里，一位白領(lǐng)的耳機線無意中掉落，手機里外放的鳳凰傳奇的歌聲響徹整個車廂，白領(lǐng)本人羞愧難當(dāng)，短暫“社死”。

那種安全感和歸屬感，像極了小時候媽媽幫自己把秋褲扎進襪子的舒適。來自五湖四海的人，在《奢香夫人》響起的那一刻，說著同一種語言，分享著同一份記憶，堪稱有聲版的“中式夢核”。

他表示，這些年，雖然鳳凰傳奇的音樂風(fēng)格并未出現(xiàn)太顯著變化，但是題材的地域范圍越來越大了，《我從草原來》《奢香夫人》《山河圖》《云山》……從草原到山川，從北疆到南方，觸達到了更大范圍的受眾。而這期間，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的深入發(fā)展，歌曲的傳播從線下的廣場舞、大型活動背景音樂，逐步拓展到線上短視頻平臺，極大地拓寬了傳播范圍。

同時期很多歌手已經(jīng)銷聲匿跡，但鳳凰傳奇依舊傳奇。流水紀(jì)表示，正是他們可貴的堅持，讓鳳凰傳奇在不同時期總能有爆款歌曲出現(xiàn)。他們的歌曲朗朗上口、又很優(yōu)美，還有豐富的民族性的內(nèi)容，這與近幾年對國風(fēng)、國潮文化內(nèi)容越來越感興趣的年輕人不謀而合。他們在社交平臺上真實、生動、不裝的形象也得到了大家的認可。

永利澳门各位網(wǎng)友“清湯大老爺們”啊！咱真的百口莫辯，嗓子是當(dāng)晚啞的，胳膊是6號抬不起來的，為了洗刷“北京觀眾假唱”的冤屈，都快唱yue了。

鳳凰傳奇的門票可以說是“一票難求”，內(nèi)場前排的票價被炒到8700多元一張。進不了場、沒買到票的觀眾也不肯走，豎著耳朵聽場館里的動靜，自發(fā)跟著大合唱，主打一個“心中有夢想，哪里都是舞臺”，分分鐘拿捏“中式松弛”。

更何況響徹各大廣場的《最炫民族風(fēng)》、制霸手機彩鈴的《月亮之上》《荷塘月色》吸引的都是50+的中老年，誰要跟自己的父母喜歡一樣的歌手?。窟@太不酷了！

“他們一直堅持著流行民族風(fēng)、堅持創(chuàng)作，并且從一開始，無論是編曲制作，還是旋律的雅俗共賞性，一直有明確的追求目標(biāo)。”在接受中新網(wǎng)記者采訪時，流水紀(jì)這樣說道。

《最炫民族風(fēng)》不僅能用來跳廣場舞，還能馴服每一個順拐、踢正步不整齊的新生，甚至是心肺復(fù)蘇 CPR 證書的實操考試必過神曲，關(guān)鍵時刻能救命。

“還有一點，鳳凰傳奇的音樂實踐也和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合得越來越深。”孫佳山分析，當(dāng)今的年輕人都積極擁抱中華傳統(tǒng)文化，例如《奢香夫人》里就既有自然風(fēng)景，也有傳統(tǒng)內(nèi)涵，同時還帶有搖滾的曲風(fēng)，這都讓當(dāng)代年輕人很好接受。

“鳳凰傳奇產(chǎn)生全國性、破圈式的影響，是在本世紀(jì)的第二個十年，這是一個很重要的周期。”中央文化和旅游管理干部學(xué)院副研究員孫佳山認為，移動互聯(lián)網(wǎng)的媒介迭代周期，是很重要的時代杠桿。

十幾年前，有媒體想采訪一些音樂人，聊聊他們對這個組合的看法。當(dāng)時有幾位直接拒絕了采訪，理由是：“咱們能談點正經(jīng)的音樂嗎？”

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